La Divine Comédie

Dossier rédigé par Ophélie Fautrel

Composition de l’œuvre :
C’est un poème épique en 100 chants, qui contient 14 000 vers. Le vers utilisé est la terza rima c'est-à-dire des tercets, groupes de trois vers dont le premier rime avec le troisième, alors que le deuxième fournit la première et la troisième rime du tercet suivant, et ainsi de suite.
Cette Divine Comédie s'inscrit dans un univers entier tel que le conçoit l'astronomie du Moyen Age. La Terre est donc représentée sous la forme d'un globe immobile divisé en deux hémisphères, l'hémisphère boréal qui comprend toutes les terres émergées, et l'hémisphère austral qui n'est formé que de mers.
Jérusalem est située au centre de l'hémisphère boréal et le Purgatoire le milieu de l'hémisphère austral, à l'antipode exact de Jérusalem, au sein des eaux la montagne. L'hémisphère boréal renferme un entonnoir d'énormes dimensions, dont la pointe aboutit au centre de gravité du globe. C'est le siège de Dité, l'ange du mal. Dieu séjourne dans la Rose Mystique, point de l'Empyrée, ciel de flammes, le plus vastes des cieux. Chaque ciel correspond à une planète : Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne ... qui enveloppent la Terre. L'hémisphère boréal, séjour du péché, est rejeté le plus loin possible du regard de Dieu.
Dante y raconte son voyage dans trois lieux : les Enfers, le Purgatoire et le Paradis. Ces trois lieux forment les trois livres de l’œuvre. L'Enfer est divisé en 33 chants (plus un chant inaugural) et 9 cercles, le Purgatoire en 33 chants et 7 corniches, le Paradis en 33 chants et 10 cieux.
La quête débute le vendredi saint du 8 avril 1300. Les derniers cercles du Paradis seront abordés le jeudi de Pâques du 14 avril 1300. Cette quête s'achève par la découverte de Dieu, hors du temps et de l'espace.

L’œuvre :

L’objectif principal de l’œuvre est de prêcher le renouvellement de la foi de chacun, de sorte à se préparer à la vie post-mortem et de s’assurer la montée au Paradis, et d’être donc sauvé pour l’Eternité. Dante se pose ici comme un prophète qui parle au nom de Dieu et s’adresse à l’humanité entière.
Il raconte son voyage imaginaire et initiatique, guide par Virgile puis Béatrice, des Enfers, du Purgatoire et du Paradis. Virgile, qui est l’incarnation de la raison, l’accompagne dans la découverte du poète du poète italien des Enfers et du Purgatoire. Béatrice, incarnation de la vertu, le guide, quant à elle, au sein du Paradis.
La Divine Comédie est un poème didactique et moral, qui prône la conversion intellectuelle, morale et spirituelle de l’humanité. En montrant dans les Enfers les troubles, angoisses et déchéance ainsi que les supplices qui y sont associés, Dante entend bien raisonner ses frères et les tourner du péché vers la foi. Il s'inspirera, d’ailleurs, de la terminologie chrétienne des sept péchés capitaux et de l'Ethique d'Aristote pour décrire l'Enfer.
En outre, Dante règle également ses comptes avec les florentins et avec les papes, et d’autres contemporains rencontrés au cours de son excursion dans les limbes et autres domaines de Charon. Le poète italien y rencontre aussi des personnages historiques ou mythologiques et chacune de ces entrevues personnifie une faute ou une vertu. Dante s’attache alors à décrire avec nombre de détails les châtiments subis par les pécheurs, ainsi que les récompenses accordées aux vertueux.
L’italien n’épargne rien, aucune des terribles images des Enfers, et espère par là, provoquer les élans de foi de ses futurs lecteurs.

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